廖偉沛的優質必買清單

專業臺北壓克力CNC設計，兼顧精度為您的產品質感加分

世弘壓克力有限公司，自民國七十六年一躍而起，矢志成為壓克力製品加工及成型製作的頂尖高手。每一個我們創作的產品，都蘊含著我們對「用心服務、技術服人」精神的堅守與熱情，這也是我們以誠實互助的經營理念，穩定地築起成功的基石，贏得各行各業的一致好評與信任。

民國八十八年，我們嶄新的工廠誕生，我們迅速投入壓克力在電腦通訊、光電周邊產品等3C產業製品元件的開發與生產。世弘壓克力不僅借鏡電子大廠的協助，更引進雷射切割機、CNC立體彫刻機、電腦數控彫刻機及鑽石刀修邊機等頂尖精密設備，一鳴驚人地進軍廣告和電子產業。

今日的世弘壓克力，憑藉前瞻的眼光，矢志追求企業永續經營的目標。我們崇尚追求卓越，堅守專業，以一股認真負責的熱情，竭誠為您提供最佳服務。我們期待您的來訪與聯繫，讓世弘壓克力與您並肩前行，成為您事業成功的最佳夥伴！

為什麼需要治具？

在製造業中，治具扮演著極其重要的角色，它是為了滿足特定製程需求而設計製作的，包括固定、支撐或者操作工件的特殊工具或裝置。

治具在製造過程中具有保證工件在正確位置上精確加工的功能，以達到精準度的需求並保證生產的穩定性和效率。

治具的種類眾多，例如夾具、模具、切割治具、檢測治具等，各有其特定的應用範疇。

夾具主要用於固定加工對象，以確保其在加工過程中的位置準確；模具則廣泛用於成型工藝，如壓鑄、鍛壓、擠壓等，以形成特定的產品形狀；切割治具如鉆頭、刀片等，主要用於各種切割工藝；而檢測治具則用於確保產品質量，通過各種檢測方式確保產品的尺寸、形狀和位置等符合設計要求。

而專業治具的使用可以大大提高生產效率和產品質量。首先，治具能確保在製造過程中工件的準確定位，減少人工誤差，進而提高產品的一致性和精確性。其次，透過專業的治具設計和使用，可以實現生產流程的標準化和自動化，從而提高生產速度，減少生產成本，提升生產效率。此外，專業治具的應用還能提高工人的工作安全性，減少工作風險。因此，專業治具是現代製造業實現高效、高品質生產的重要工具。

世弘CNC加工技術

在世弘壓克力，我們專注於利用CNC加工技術來提供無與倫比的製造服務。

CNC加工，全名為電腦數控加工，是一種以電腦為基礎的自動化控制技術，讓我們能處理最複雜的形狀和細節，同時確保每一個產品的精確度和一致性。

對我們來說，CNC加工不僅是一種製造技術，它也是一種改變傳統製造業的革新方式。

CNC加工讓我們能夠大幅提升生產效率，並確保我們生產的每個部件都有著完全一致的品質和尺寸。這種精度和一致性是傳統加工方法無法達到的。

世弘壓克力的CNC加工服務以其高精度和快速交貨聞名。我們的專業團隊能夠有效地處理各種複雜的設計和細節，並確保我們的客戶能在最短的時間內收到他們需要的產品。

我們的服務在眾多行業中得到了廣泛的應用，包括航空航天、半導體、電子業、汽車製造、醫療器械，甚至藝術和珠寶設計。

治具、CNC加工與壓克力加工的緊密連結

在世弘壓克力，我們深深了解到治具、CNC加工與壓克力加工這三者之間的緊密連結。這三者的相互依賴，共同助我們打造出高品質的產品，並提供給客戶高精度和快速交貨的服務。

治具在我們的製造流程中起著關鍵性的角色，它確保工件在正確的位置上精確加工，以達到我們的高精度需求。而CNC加工則讓我們能夠有效地處理各種複雜的設計和細節，並確保我們的產品具有一致的品質和尺寸。最後，壓克力加工使我們的產品具有獨特的外觀和特性，進一步提升了我們的產品質量。

這三者的相互依賴並不僅僅是技術上的結合。在世弘壓克力，我們將它們融合在我們的業務模式中，並將它們的優點完全體現在我們的產品和服務中。治具、CNC加工與壓克力加工的結合使我們能夠在短時間內生產出高精度的產品，並快速地交付給我們的客戶。

治具、CNC加工與壓克力加工的結合對現代製造業產生了深遠的影響。它讓製造過程更加自動化和精確，並能更快地回應市場需求。這樣的結合也開創了新的商業機會，讓我們能為客戶提供更多元和更專業的服務。在世弘壓克力，我們樂於接受這樣的挑戰，並期待著為您提供我們的專業服務。

我們的壓克力CNC作品， 治具精度有目共睹

雷射雕刻技術

世弘的雷射雕刻技術，正改變著壓克力加工的規則！這項獨特的技術，利用強大的雷射束在壓克力表面刻劃，如同魔術師般精準地移除材料，創建出我們的夢想圖案或文字。

雷射雕刻，這項高度精確且充滿藝術感的技術，可以展現出令人驚嘆的細節，將壓克力轉化為各式各樣的精美產品。無論是獨特的標牌、獎勵的獎牌，或者裝飾你生活空間的擺件，雷射雕刻都能為你帶來超乎想像的美感與質感。

我們的雷射雕刻作品

攻牙/金屬牙套加工

攻牙/金屬牙套的工藝，如同巧匠雕琢寶石，是壓克力加工中不容忽視的關鍵步驟。想像一下，我們在結實的壓克力零件上精確地加工出螺紋，讓它能與其他部件完美結合，如同破殼而出的蝴蝶翩翩起舞。

金屬牙套則是我們的保險策略，這些堅固的金屬配件有如戰士的護甲，鞏固壓克力螺紋部分，使其更為強韌，提高結構的堅硬度與耐用性。這些微妙而獨特的工藝，讓壓克力產品的組裝和使用變得穩如磐石，持久耐用。

這是攻牙/金屬牙套的魅力，它們在壓克力加工中悄悄地扮演著重要角色，讓每一個壓克力產品都有著最穩定的品質和最長的壽命。

我們的攻牙/金屬牙套作品

壓克力黏合技術

壓克力是壓克力加工的壓軸戲碼。它將各個精心加工的部件，透過專業的黏合技巧和專用膠水，組合成為一個完整且美觀的藝術品。

選擇適合的壓克力黏合劑，對於提高產品的品質和壽命有著關鍵的作用。

壓克力黏合的過程中，有幾個要注意的重要樂章。首先，我們必須選擇專門為壓克力材料調製的黏合劑，以確保精確的附著力和持久的耐用性。

其次，壓克力表面必須進行精細的清潔和去油，確保最佳的黏合效果。最後，我們必須控制好黏合劑的用量和黏合壓力，讓接合處無縫並且無殘膠，讓整體作品展現出完美的和諧。

我們的壓克力黏合作品

在選擇壓克力加工廠時，應詳細了解其技術水平、設備配置和質量控制流程。只有選擇具有一定實力和信譽的壓克力加工廠，才能確保產品達到理想的效果。同時，與壓克力加工廠保持良好的溝通，確保您的設計需求和期望得到充分理解和實現，進一步提高產品的質量和滿意度。

無論您的需求是製作精緻的展示架、獨特的標誌標牌還是實用的家具，專業的壓克力加工技術都能為您提供最佳解決方案。選擇專業的壓克力加工廠，讓您的創意和設計成為珍貴的現實，同時也為您的企業或個人品牌增添獨特的魅力。

新竹雷射雕刻壓克力工廠推薦作為壓克力加工領域的翹楚，世弘想強調的是，當您在尋找壓克力加工廠時，您需要的不僅僅是一個供應商，而是一個堅實的夥伴。探究其技術實力、設備水平和質量監控機制，就如同探索潛在伙伴的品性一樣重要。唯有選擇具備專業實力和良好信譽的加工廠，您的產品質量才能達到最高的預期標準。

此外，與加工廠保持緊密的溝通，將您的創新設計和期望精確地體現在產品上，這是提升產品品質和客戶滿意度的另一個關鍵因素。

無論您的需求是創建一個引人入勝的展示架、設計一個獨特的標識標牌，還是製作高精度治具，世弘專業的壓克力加工技術都能夠以無與倫比的專業能力為您提供最優質的解決方案。選擇專業的壓克力加工廠，讓您的創新和設計轉變為可觸摸的現實，為您的企業或個人品牌注入獨特的吸引力，讓您在人群中獨具一格。三重CNC壓克力檢具加工推薦

我們談談理想吧 文/周東江 有這么一個段子：一大家人圍著一個六歲的孩子問他的理想，孩子說他想當醫生。爺爺說醫生好，社會地位高；奶奶說醫生待遇也不錯；叔叔說醫生除了工資獎金之外還有紅包；姑姑說更重要的是醫生以后找對象方便。父母聽后很滿意，繼續問孩子為什么想當醫生，孩子一臉純真地說：“不是說醫生可以治病救人嗎？” “醫生”這個詞在成人和孩子的眼里一下有了天壤之別：一個是土里刨食的現實，一個是翕張雙翅的理想——孩子一定是把醫生當做天使的。 忽然發現，不知從什么時候開始，很多人已經失去了人生的遠大理想，到處是急功近利、狼奔豕突、貪婪無度，做事不擇手段，做人沒有底線。我們有不少人倒是不屑于“金錢拜物教”，而是膜拜“權錢拜物教”——權力和金錢的結合，生出了一個魔力無邊的怪胎，只要念動咒語，便要風得風，要雨得雨，所有不可能實現的事情從此“一切皆有可能”。 人生一世，固然應當追求成功，但是每個人對成功的定義各不相同。比爾·蓋茨將“成功的人生”分為兩個層次：“低層次的成功”和“高層次的成功”。他認為“低層次的成功”就是：你周圍的人——親人、朋友、同事、同學、客戶以及路人，由于你的存在而感到溫暖和幸福。“高層次的成功”就是：你用自己的能力和影響，推動了社會向前發展。 “高層次的成功人生”一般是指政治家和慈善家，他們有能力去推動社會發展。但“高層次的成功”是建立在“低層次的成功”基礎上的，這種“低層次的成功”我們幾乎人人都可以實現，你只要日行一善，熱心助人，給他人帶來溫暖和幸福，你就擁有了成功的人生。如果連這一點也做不到，那至少不害人，總能做到吧！ 還是回到文章開頭的那個段子，為了讓我們都能擁有一個成功的人生，讓我們談談理想吧，像那個孩子那樣。 行走在理想與現實之間 文/王佳寧 進入高中，當大部分同學把目標定位到“考上一所好大學”時，我心中致力經濟、強國富民的人生理想卻越來越清晰，雖然它與充斥在耳邊的“備戰高考”“高考倒計時”格格不入，卻像一株頑強的小草櫛風沐雨在荒野中日益葳蕤。 帶著青春的迷茫與孤獨，行走在理想與現實的夾縫，我曾一度在黑暗中徘徊。沒有人能告訴我：是“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，還是“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”？是和身邊的同學一樣，奔著那把衡量所有畢業生的統一標尺孤燈苦讀題海鏖戰，還是特立獨行，依據自身所長心底所好博覽群書積極實踐？是緊盯分數，遵循“短板理論”，對不擅長的科目一通惡補，還是注重能力，堅持“學用結合”，在現實中探索知識的力量？ 老師一次次苦口婆心地督促：第一學歷很重要，一定要盡力考上一所好大學！我也一次次地告誡自己：老師說得很對，老師都是為我們好。然而，每次我都不由自主捫心自問：難道青春年少的我們十年苦讀就為了一紙文憑？少年周恩來那句“為中華崛起而讀書”的誓言氣蓋山河擲地有聲，震撼、鼓舞了多少熱血青年，為什么數十年后我們的理想竟顯得如此蒼白和無力？ 我仿佛被禁錮在一間密不透風的圍城，看不清前方，尋不到目標；我感到周身涌動著無比的力量，卻空無用武之地；我極度苦悶和無助，急切地期盼著有一位智慧寬厚的長者指引我在理想與現實之間看到光明找到方向。 雖然在黑暗中徘徊，在迷茫中行走，但是，我始終沒有迷失與消沉，因為我隨時聽得到身體里熱血在沸騰，激情在碰撞，有一個聲音在不停地召喚：成我壯志，強我中華！我不甘心屈就現實停止思索，從此匯入高考大軍像機器一樣運轉；我更不愿脫離現實放棄高考，讓理想像斷了線的風箏成為一紙空談。 隨著心底那份執著的理想日益清晰，切入骨髓，我煎熬著，掙扎著，探索著。我把書籍作為彷徨孤寂中最好的朋友，帶著所有迷茫困惑向它傾訴；我將高考作為考驗心志挑戰自我的機會，在那條千軍萬馬躋身其中的獨木橋上揮汗如雨奮力前行；我以年輕氣盛精力充沛為支撐，一次次努力創造實踐機會，尋找著知識與能力的最佳結合點…… 多少次深夜無眠苦思冥想，多少個挫折失敗爬起重來，終于，黑暗退去，曙光微啟；霧靄散盡，碧空晴好。我看到理想仿佛一棵參天大樹，不管腳下的土壤肥沃還是貧瘠，都深深扎根其中，唯如此，才能成長壯大，開花結果。 于是，我懂得了再美好的理想，都必須靠腳踏實地一步一個腳印去實現。從此，我便開始在理想與現實之間取舍有度，行走自如。 我的理想 文/綠楊曉曉 雞的理想是找把谷糠， 鴨的理想是尋個魚塘， 它們看見鷹在空中飛翔， 就大聲猜測，吵吵嚷嚷， 雞說：一定是云彩上建成了糧倉！ 鴨說：分明是銀河里有人撒網！ 鷹笑了：誰只盯著自己的食盒，誰就不懂得真正的理想…… 最近，我拜讀了同學的一首詩歌——《我的理想》，感觸很深。不禁想起了小時候的自己，那時候的我，好像特有向往，時常夢想著自己有一天能穿上漂亮的碎花裙子，撐著小洋傘，走在鄉間小路上。每當看到城里來鄉下度暑假的女人、女孩，我總會羨慕得眼珠都要掉下來。因此，我小時候的“理想”就是當一個服裝設計師或者發明家什么的。 有時，我會想發明一種東西，讓農田沒有雜草，讓水稻能像韭菜一樣，割了一茬又長一茬，不用年年插秧收割。記得把它寫在作文里老師還特意表揚了我，說我想像力很豐富。可我知道，當設計師或者發明家是不可能的，因為，我的理想不就是不想下田去干活嘛，我這只是換了種說法而已。 現在想想，我小時候的“理想”好像很幼稚，可很多都實現了：現在的我不但不用下農田干活，就連農民也很少下農田干活了——都機械化了呀。轉眼，幾十年風風雨雨過來，感覺理想在現實生活中似乎變了樣，又似乎一直在延續。我不僅有了自己喜歡的工作，還有各種快樂的付出與一份份暖暖的收獲，在早出晚歸的那條路途中，我其實仍舊延續著小時候鄉村中那段淳樸的美夢，似乎仍在書聲瑯瑯的校園中播種著美好的未來。 是啊，眼前的這一切，變得太快了，過去很多美好的向往變成了現實，有很多美好的現實又變成了另一種向往。仿佛仍在鄉間，仍在那個寧靜的港灣，陪著一群有理想的孩子，看著他們朝著理想飛去，很幸福，很充實。 很多哲人都說，理想是飛翔的翅膀。我本不想有翅膀，因為我舍不得我腳下的現實。我沒有翅膀，所以我飛不起來。說實在的，我認為我干好當下的一切工作，踏踏實實做好眼前的每一件事情，這就足矣，這就是我現在并不偉大的理想！ 青春需要理想 文/石芮嘉 青春之所以幸福，就因為它有前途。 ——果戈里 跟著時光的腳步，我不知不覺踏出了童真，想要快快長大，卻又不知什么是長大，難道長大就只是變成大人嗎？ 記得很小的時候，老師、家長都問過我們：“你們長大了想做什么？”我們答案不一，有說當老師的，有說當警察的，也有說當作家的，當科學家的。隨著歲月的流逝，或許，兒時的那一幕幕早就如過眼云煙。 “棄我去者，昨日之日不可留。”今天，我已不再是當年那個天真無邪的小女孩，我對“青春”充滿了遐想。回憶起老師、家長提出的那個問題，我也似乎漸漸明白了“長大”的含義…… 明白了，可我又不禁沉思，不惑的青春需要什么呢？ 上了初中，學習功課越來越多，學習壓力越來越大，有時我甚至都想打退堂鼓。我也感覺我成了一個毫無目的的旅行者，不知道往哪條路走，將來要去往哪里。曾經有些考試我考得很不理想，但想起老師、家長的問題，想起今后想當一名律師，特別是看到為我操勞的父母頭上銀白色的發絲，額上鱗波層似的皺紋，我就痛下決心，要把功課學好。 憑著我的努力，在后來的考試中我都考出了滿意的成績。原來，青春是一次考試，他會給你挫折，但考試的分數不重要，只有你戰勝了挫折，堅強了起來，那才是青春的勝利，那才是青春帶給你的啟迪。我現在感受到了，青春，其實因挫折而精彩，因理想而精彩！ 理想是指路的明燈，理想是前進的路標。沒有理想，我們的思維是空洞的，我們的精神是貧乏的；沒有理想，我們將無法預測未來將會怎樣。羅曼·羅蘭曾說過：理想失去了，青春之花也便凋零了，因為理想是青春的光和熱。細細品味，覺得頗有道理。 的確，青春需要理想。 理想的溫暖 文/李小強 大多時候，溫暖是一種直覺的感觸，帶來一種相處時的關愛，傳遞著人與人之間的恩愛。而有一種溫暖，每一次總是觸動著深處的心靈，引領著我們一步一步走向前進的地方，那就是來自理想的溫暖。 行走在人生的時光之中，歲月總會在某個時候帶來不約而至的寒意，比如，每年的冬天。 隨著一股寒流的入侵，夾雜著冰雪的細雨瞬間告訴你冬季來臨的消息。在這個長期陰天盤旋的日子里，也有著一份暖冬的溫存。忽然某一天，久違的陽光穿過門窗照射進了房間，它告訴你，你不要再繼續積蓄著那些埋怨和彷徨，還有那些憂傷，就該走出去，坐在陽光下一處寧靜的角落，靜靜地任隨冬日陽光的撫摸，在這時，理想隨著冬日的暖意，照射進心靈的每一處縫隙，驅散那些深藏于懷的陰霾。暖意在體內醞釀著，理想的流動如同大洋深處的暗流，不停地涌動，急劇地涌動。在這一時刻，環視四周的山野，似乎看到了即將要到來的那個春暖花開的時節。那時，一山的爛漫野花，一地的油菜花開，一池的碧波蕩漾……你笑了，在嘴角，也在心底，理想隨著春光在搖蕩，在散發著向往的力量！ 隨著一個季節又一個季節的過去，深藏于內心的理想驅使著每一個行動。在人生那恰是同學少年時的時光里，或許，你壓抑著年輕的激情與沖動，在一處小得不能再小的房間內，埋首于雜亂的書堆之中，在每一個夜晚，忘卻窗外的一切，在那一盞微弱燈光的臺燈下，心無旁騖專注著一個個問題。在這里，將自己凝固成一尊雕塑，似乎一位老年的學者般皓首窮經，不知春秋。而往往煩躁與希望伴隨、交織，那久久郁結于心的憤慨，往往在某一個時刻，莫名其妙間反復砥礪著情緒，理想輕輕地用手撫著你的心口，一次次地帶領你走出那糾結的情緒。或許，他們正因如此的經歷，才有陳子昂謝絕門客后“經史百家，罔不該覽”，于幽州臺上發出“前不見古人，后不見來者”的盛唐之音；才有岳飛“莫等閑、白了少年頭”之后，“駕長車，踏破賀蘭山缺”的豪邁與氣概。 一次走在自身向往的旅行，無疑是人生中一件愜意之事。旅途的完美，往往需要有著一些意想不到的感觸。 我曾期冀著敦煌、克孜爾那些洞窟內，由色彩和線條演繹而出的傳奇般的故事。一個夏天的清晨，我第一次在前往昔日西域的火車上醒來，足足用了一個小時的時間凝視著窗外同樣的風光，平坦的沙地之后，依舊是平坦的沙地；遠處的天邊總是一望無際，依舊是下落的天空與大地相銜接的一線。忽然，一絲凄涼連自己都沒有想到浸透全身，剎那間，無助、無望的種種字句和情緒彌散在眼前，而自己的渺小在那時，感覺還不如一粒微小的沙礫。火車依舊前行，沙地依舊延續，而在天邊的陽光，卻逐漸升起，大地呈現出一片金黃色。而一些人影，在陽光的變幻中，不停地閃爍，這其中就有這樣的一位，公元627年的一天，一位28歲的年輕僧人，走出了大唐都城長安高大的城門，他沒有選擇前往風吹草低現牛羊的北方，也沒有選擇東方和西南，他一心凝視著梵音傳來方向，一路向西走去，也走在這樣的沙地，義無反顧地走著，每天太陽的升起，擦拭著他心中的理想。從此，歷史銘記著這位名叫玄奘的僧人。火車依舊前往昔日西域的路途中，那一瞬間的字句和情緒在此刻消失殆盡，我也繼續沿著昔日玄奘前行的方向，尋找那些迄今仍閃耀著光芒的文化遺產。 有人說，人生的歷程也就是一次旅行，在這漫長的旅行之中，種種愉悅與辛酸伴隨前行。這其中，就有我們都曾走過的那段如同青春般的歲月，或許你曾經遇到這樣的經歷—— 在那樣的日子里，總有一個人的名字默默地念在嘴邊，呵護在心而從來不敢說出，即使走在他鄉看著風景、望著路人，也仿佛見到了她的身影。或許你在康定城外的跑馬山下游走之際，一個人盡情地在荒郊外的細雨中，大聲唱著康定情歌，大聲呼喚著那個名字；也或許你靜靜地坐在鳳凰古城沱江邊，心不在焉聽著酒吧內傳來的歌聲，耳邊總是傳來她無意之間說出的溫情的話語。每一段感情，都有一個歷程，在猜測中回旋，在回旋中又萌生一份希望，在希望中又帶著些許的苦悶，而就在那苦悶之極，理想帶著你，開始孕育著重生。于是，你選擇了理想給予的方向，繼續追隨著真正屬于你的人生。 理想如一雙溫暖的手，緊緊地拽著我們，攜帶著一步一步地前行；理想也如一束溫暖的陽光，在行至水窮之時，引領我們臥看云起的景致；理想還如那一樹一樹的花開，溫暖的花香彌漫在心間，也在明天！ 我的理想 文/陳斯博 從報紙上得知黃州區關工委近幾年來在全區青少年中開展“中華魂”征文演講比賽很有成效，深受師生好評。近日，我通過報社與該區關工委聯系后得知“中華魂”讀書征文活動每年一個主題，今年的主題是“理想點亮人生”。該區關工委特送我一本《理想點亮人生》讀本，我捧讀再三如獲至寶，很受教育和啟發，書中對個人理想精辟的論述，對社會主義共同理想的系統講解，一次次在我心中掀起狂瀾，合上讀本，我一次次問自己：生逢盛世，我的理想是什么？我將如何融入這大有作為的時代？ 我出生在革命烈士黃州區陳譚秋的故鄉陳策樓鎮烽火山下，從小就聽爺爺奶奶多次念叨，我們陳家解放前出了一個讀書人，要不是被國民黨反動派殺害了，到現在一定是個老革命，是個很大的官。長大后學歷史，我得知爺爺所說的老革命就是我黨的創始人、黨的“一大”代表陳譚秋！我們是烈士的后人，從那時起，我為自己是陳譚秋烈士的后人而自豪驕傲，發誓要好好學習，苦練內功，做一個陳譚秋式的人物！后來，學校多次組織我們參觀陳譚秋烈士故居和陳譚秋紀念館，一次次瞻仰烈士的遺物，一次次聽講解員的講解，我對從我們陳氏家族走出來的這位革命家，大英雄有了更深切的了解，原來，陳譚秋烈士從小就是一個胸懷大志的人，早在學生時代即已投身革命，多次組織與參加學生運動，支援京漢鐵路工人和安源煤礦工人大罷工等斗爭，出席了黨的一大、三大、四大等會議，并與陳云等同志于1938年赴莫斯科出席共產國際第七次代表大會，回國后繼續為黨為國工作，1943年9月被新疆反動軍閥盛世才殺害。烈士光輝的一生雖然短暫，烈士的功績卻名垂千古，激勵了一代又一代后人踏著烈士的鮮血奔赴疆場，繼承烈士遺志前赴后繼，奮勇殺敵，去完成烈士未完的事業…… 歷史的長河奔流不息，眨眼間，時序已進入了2012年，籠罩華廈神州的戰爭銷煙早已散去，我們的國家也早已抖落一身傷病步入了社會主義初級階段，建設中國特色社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家既是我國各族人民的共同理想，也是我們每一個中國人義不容辭的責任和義務，作為一名學生，作為烈士的后人，我繼承了烈士愛國基因，繼承了烈士愛民的激情！我立志要好好學生知識，牢牢掌握過硬的本領，象我們先輩陳譚秋一樣博學，象他一樣做人，做一個象陳譚秋一樣胸懷大志的勇士，將個人的理想的實現與共同理想的實現相結合，在追求個人理想的同時，推動全國各族人民共同理想相結合，讓自己的青春在為黨為國為人民建功立業中煥發異彩！ >>>更多美文：好文章

習得性無助指的是有機體經歷了某種學習之后，在知、情、意、和行為上表現出來的消極的特殊心理狀態。 心理學中，習得性無助行為是指，當一個人經歷了失敗或者是挫折后，面對所有問題都將產生的無能為力的消極心理狀態和行為。當一個人將不可控制的消極事件或失敗結果歸因于自身的智力低下和能力不足時，就會產生一種彌散的、無助的，甚至是抑郁的消極狀態，隨之就會降低對自我的評價，成就動機也會隨著衰減到最低水平，無助感也由此產生。 美國心理學家馬丁·塞利格曼在早期實驗中，最先將狗放在籠子里進行實驗電擊，此時的狗既不能逃避電擊，也無法控制電擊。在下步實驗之中，為了讓狗學會回避電擊，特將經過上次實驗的狗放在一個中間用矮短板隔開的實驗室里，狗只要在電擊前十秒室內亮燈的時候，躍過短板就能回避電擊。而在實驗中發現，在進行過上次電擊的狗超大半都沒有學會躲避電擊（電擊前十秒室內燈亮了沒有躍過短板），只要電擊開始，它們在最初的時候會亂跑亂叫，之后趴在地板上絕望的接受電擊，不做任何的反應。 馬丁·塞利格曼認為，當電擊不可躲避時，狗習得了它不能通過任何的主動行為來掌控電擊的事實，它預想以后的答案依舊如此，這種不可控制的預期導致了它以后學習的失敗。馬丁·塞利格曼將動物在嘗試努力后無法躲避有害的、不愉快的情況，不能領會到偶然成功反應（學習和認知缺失）和明顯的表現出情緒性（情緒缺失）的這一主觀現象稱為“習得性無助”。 習得性無助的人心理自我形成的概念是自我無能，在他們的心中只有努力的去避免失敗的想法，而對于成功這個概念越來越模糊。他們追尋著自我無法實現、無法企及的目標，對于當前的工作能拖則拖，或是只選擇簡單不費力的工作去完成。他們內心是沮喪的、抑郁的，但是卻以憤怒的形式表現出來。這類人懶散、怠慢、有時是具有破壞性的；當他們面臨的任務不再簡單的時候，很快便放棄；最直觀的表現是他們在被要求測驗時變得非常的焦慮。 從成就動機看，習得性無助的人成就動機低下，一般情況下他們是不能給自己確立合適的目標的，他們在學習工作時總是不能全神貫注，遇到挫折時喜歡自暴自棄。他們對于成功的希望遠遠小于失敗的懼怕，因而他們不再指望自己成功，只是尋求避免失敗。 從自我概率看，他們生活態度缺乏積極，對生活可以說毫無興趣可言，在與同伴相處的時候大多自卑多疑，常常認為自己不受同伴的喜歡，因而逐漸與同伴之間關系疏遠。 從自我效能感看，他們對自己完成工作的能力和智力都持有懷疑，甚至否定的態度。而傾向制定較低的任務，以減小失敗的概率；當遇到挫折或是困難時，他們經常由于自信心的缺失，不加努力就選擇放棄。他們由于經常懷疑自己的能力，在生活、工作中往往會出現更多的焦慮、抑郁，失誤也會隨之增多。 從情緒調整來看，習得性無助的人情緒往往表現為煩躁、冷漠、絕望、頹喪、畏懼、退縮、不主動等消極情緒，嚴重則陷入抑郁狀態；情感上他們更是心灰意懶、自暴自棄、懼怕工作任務的失敗，并由此出現焦慮和其它消極情感從而在行為上逃避生活。 據史記記載，秦朝末期，李斯被打入監牢。秦二世派趙高審理李斯一案，對他加以懲處，查問李斯和兒子李由謀反的情狀。趙高懲治李斯，不斷派人拷打他。李斯不能忍受痛苦的折磨，只好冤屈地招供了。 李斯之所以不自殺而死，是他自負能言善辯，又對秦國有大功，且確實沒有反叛之心，所以希望能夠上書為自己辯護，讓秦二世覺悟過來從而赦免他。趙高明白李斯的心思，于是派門客假扮成御史、謁者、侍中，輪流往復審問李斯。當李斯改為以實對答時，趙高就讓人再拷打他，直到李斯不敢再改口。后來秦二世果然派人去證實李斯的口供，李斯認為還和之前一樣是趙高派來的人，仍然不敢更改口供，在供詞上肯定了自己的罪行。就這樣，趙高實錘了李斯的罪名，成功把李斯送上斷頭臺。 李斯在受刑之前，對他的次子感嘆道：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”大概就是說：“我想和你一起再牽著黃狗去上蔡東門打獵追逐狡兔，又怎能做得到呢！”殊不知，李斯自己就是一條狗，一條可憐可嘆的實驗狗！他在趙高的一次次電擊（拷打）之下，連改口供的勇氣也被消磨殆盡，最終形成“習得性無助”，屈打成招。 其實，在現實生活中，又怎么會沒有這種“習得性無助”的現象？沒有人生來就甘于平庸向命運妥協，也沒有人甘于逆來順受，大家都渴望公平公正，也向往善良、誠實、正義……然而，就如碰瓷者、圍觀者一次次“電擊”在善良正義的心靈上一樣，現實有時候也會一次次“電擊”著生活，“電擊”著人們，讓意氣風發變成意志消沉，讓憧憬希望變成無助絕望。 這，正是“習得性無助”的可怕之處。 無助理論認為，個體對于未來無助的預期也會伴隨其他后果：認知遲滯、自尊降低、沮喪、丟失進取心、免疫系統變化，和生理疾病的產生，其危害的潛在性和延伸性是顯而易見的。 一是出現認知障礙，學習動機丟缺失。一個人如若在學習進程中產生習得性無助，往往會對所接觸的對象出現認知方面的障礙，無法判別接觸對象的有效內容和困難程度。這種判斷力的缺失，又會導致他在接觸事物時主次分不清、重點抓不住，挫折感進一步增強。以學生舉例，部分學生的反應是：“生物化學一大堆理論的東西，真不了解哪些重要哪些不重要，也不了解學了后到底能用在哪兒，要是沒有用我干嘛還要努力的學它。”帶著這種消極的心理定勢，學生就會喪失學習的動力，不知道由自己的努力去爭取成功，而只是消極地等侯老師的布置，相信自己的學習生活都是受外部條件控制的，自己無法左右。 二是消極思維定勢慣性延伸。以學生舉例，習得性無助的學生由于前面的學習經驗多數是失敗的，所以會逐漸形成特定的思維模式和認知態度，在他們心理，他們認為自己始終是一個失敗者，而且他們往往固執己見，不再聽取他人的意見和建議，并以消極的方式對待特定的問題。這種消極思維定勢不及時轉變，最后會發展成兩種情況：一種是聽不聽的懂也無所謂，考試前夕趕一趕進程，應付個及格就算了；第二種是越聽越聽不懂，干脆完全放棄課堂學習，考試聽天由命，考幾分算幾分。同時，學生還會出現慣性思維：專業的其他課程是不是都這么難？延伸到其他專業課程的學習中也出現習得性無助的現象。 “習得性無助”是一種錯綜復雜的心理現象。習得性無助的人在認知、動機、情感和個性品質上都會有一定的問題，因此習得性無助是一個綜合的概念，其原因復雜。它是多路因素共同作用的結果，而不能夠被看作是由單一因素引起的。 一是來自于社會中的不良的消極評價，由于“習得性患者”本身對新事物的好奇，也愿意去探索其中的原因，總結其中的規律。但在經過一定的努力之后，他們發現自身對于完成這項新事物并不是那么的順利，而在于環境內事物的干擾下，又或是在領導的批評下和同事的嘲諷下，更是產生焦慮的情緒，在這種情緒之中，對于這項工作任務甚至是類似的任務懷有恐懼的心理。如果有人監督，那么他就會顯得分為不自信和格外的焦慮不安，甚至會導致一些力所能及的學習任務也無法順利完成。在多次的經受挫折失敗，領導同事的批評嘲笑的消極評價之后，他們的內心便是接受了自己對于這類工作的無能能力。久而久之，他就會在這種相對動態維度的心理狀態轉變為穩定維度的心理特征；從能被知覺的意識變成不被覺知的潛意識；在心理狀態與個人行為上與之前的狀態產生質的變化；從而患得習得性無助“疾病”。同時，來自領導和單位以“成績論英雄”的做法也有一定的關系，一些領導不顧他人的工作的壓力，將一系列高難度工作壓于一人身上，而在他沒能達到領導滿意的程度下，又會挨到批評。長此如此，他就會覺得完成工作沒有最有力的精神支援，最后不得不放棄參與工作。由此可見，消極評價是習得性無助行為產生的社會因素之一。 二是社會中存在的不良性競爭環境。在受應試教育的影響，許多領導、單位，甚至是親朋好友，都把個人成績作為評價一個人成功與否的唯一標準，在這種不良的競爭環境里，許多懷有長期奮斗目標的人一再被質疑，遭受環境中其他人的嘲笑。單位對待其中成員不能一致對待：同事之間不健康的競爭比比皆是；在工作中若是遇到問題時，其他同事不愿意提供相應的幫助。如果領導再要求工作能力不突出的的成員與工作能力強的成員在同樣的環境中競爭，一些成員便會覺得這種競爭本身就存在一定的不公平性，覺得自己無論怎么努力都不可能達到領導的要求，最終只能絕望地放棄。所以，不良的競爭環境也是習得性無助行為產生的社會因素之一。 從社會心理學的維度說：人類群體或者單個個體，總是抱著事物之間必然存在因果關系的信念來進行歸因活動的，并且這一信念相對穩定。在排除其他社會環境因素時，如果一個人在完成工作中總是受到挫折、失敗，而有找不到改變這一現狀的策略。在長期以往的生活工作中，那么他們就會把失敗的原因歸結于自身的無能或低智力等穩定且不可控的因素，而不是客觀的去分析需要完成任務的難易程度，和自身的在完成工作中忽略的問題；或將失敗的原因歸結于個體能夠駕馭的努力因素，即便偶爾成功也只會被他們將其歸結于運氣好、任務容易等不穩定的外部因素。在這些不恰當的原因歸結之下，最終使人產生很強烈的習得性無助感。 在當今社會，互相對比成了一種常態，在多數情況下，社會比較是人們形成正確自我評價的唯一途徑。在正確的比較之下，能促使自我產生積極的態度，對于自我能得到有效的提升。但在不正確的比較之下，有的人以他們對社會、他人及其自身的正確與錯誤、成功與失敗進行評價時，更喜歡傾向于社會性的或他人的標準與自己進行比較，也更依賴外部社會環境的直接反饋與支持，如果他們收到了更多的消極反饋與評價，將對他們的自尊心產生嚴重的打擊，不能較好的認識自我；有的人更是偏向選擇比自己次的人以作比較對象，選擇較低易達成的學習目標甚至缺失學習目標，為此不愿意付出較大的精力。這兩種比較的情況，都會產生對自己不正確的認識，從而導致習得性無助的產生。 習得性無助出現后通常會表現出：動機上的損害（動機水平下降，表現不主動、消極和對什么都沒有興趣的傾向）；認知上的阻礙（形成外部事件不可控的心理定勢）；情緒上的創傷（情緒失調，最初表現為憂慮和煩躁，之后變得冷漠、頹喪，陷入抑郁狀態）。 習得性無助的產生經過了四個階段：一是機體在不可控的情況下體驗到各種失敗和挫折，拿人來說，當這類人在經過一段努力之后，依然達不到自己想要的結果，甚至是任務是失敗的，他們的內心往往會受到嚴重的失敗感和挫折感；二是機體在體驗到自己的反應和結果沒有因果關聯時，有“自己無法控制行為結果和外部事件”的認知；三是機體形成以后結果不可控的期待；四是認知和期待對將來的學習產生極大影響。 習得性無助是個體自主性受挫的一種表現：面對無法控制的外部事件，個體解決問題的動機下降，消極被動，認知出現障礙，最終放棄努力，自暴自棄。例如在教育孩子方面，如果家長要求過高，孩子自身能力不夠，家長面對孩子的困境不能及時給予必要的指點和強化，孩子就會因受挫而產生習得性無助感，變得破罐子破摔，面對挑戰不會有效地去嘗試解決問題。面對挫折不能及時強化會產生無助感，成功時外部強化過多也會挫傷孩子發展的自主性。研究強化過當效應的研究者將幼兒園繪畫課上的孩子分為實驗組和對照組，告訴實驗組的孩子畫完一張獎勵一朵小紅花，而對照組的孩子無任何指示。結果發現實驗組的孩子在繪畫課上為了獎勵十分認真，下課后沒有獎勵就不畫了。而對照組的孩子在下課后仍會很有興趣地繼續作畫。這項研究表明獎勵不當會削弱內在動機，當獎勵成為外部控制的標志時，孩子的內在動機就會下降。越是把自己的行為當作自覺的行為，就越是可以全身心地投入任務和負起責任。當把獎勵作為控制的因素出現在孩子們的面前時，孩子從獎勵中感覺到的是自己被控制，所以他們行為的熱情就會降低。 習得性無助和強化過當都會挫傷個體的自主性，那么如何強化才恰當呢？合適的強化需要掌握強化時機。比如在孩子起步時多多給予鼓勵；在孩子自卑、不自信時創造安全環境，鼓勵孩子“多試一試”；在遇到困難時及時給予支持：“本來就挺難的，你可以的！”。除此之外還要注意強化的焦點，應著重強化孩子對學習過程的快樂體驗和自主學習能力，讓孩子逐漸成為獨立的學習者，對學習有快樂感和挑戰感。 9o年代后，有研究者進一步認識到，習得性無助的人的問題不單純是認知與認知策略的問題，他們的個性品質、自我尤其是自信心水平、消極的角色定位也會影響干預的效果。于是提出了整體化研究思想，就是從心理發展的整體角度去研究和幫助無助者，以達到整體提高他的素質的目的，而不僅僅是采用某一、兩種方法。這些認識和經驗對如何指導我國習得性無助的人，特別是學生擺脫無助的困境或許有一定啟示意義。 心理學家Scott認知到習得無助感起源于童年時期，因為那時的認知是具體的、非自控的。父母說她壞說她不好時，她就遵從的認為自己是壞的；父母說他笨，他就認為自己是智力是不足的是笨的。當父母把孩子的具體行為與他本身等同起來時，孩子就會把他的價值與他的行為表現體現在一起。成長在這樣環境中的兒童，得不到有關他們是可愛的、有價值的積極信息，只有當他們的一切行為是符合他人要求時，才會感覺到自己是好的、被尊重的、被認可的。總而言之，他們的自我評價總是在別人對他們的看法上建立的。當他們做父母要求做的事情卻發現和父母的標準有一定差別時，情況會變得更糟，他們就會錯誤的潛意識的認為自己做不好任何的事情，不管他們做什么都不可能得到父母的愛和贊揚，由于不能遵守不斷變化的社會規則，因此，他只好放棄一切的努力。在這樣的情況下，兒童便會在很多方面對父母產生反對，出現一系列不良行為，也會在成長進步中感到受挫折。因此不管他們做了什么或是什么也沒做，父母有必要讓孩子感受到他們是可愛的、是有用的。所以，父母對孩子出現習得無助感有兩個重要的預防措施，一是培養他們能自主控制生活的感覺和自己的信念；二是使他們明白一個具體的行為與他們本身并不是等同的，父母在教育孩子，不能“以偏概全”，做錯了一件事并不證明他們就沒有一點能力，一次考試失利并不說明著他們的智力低下。只有消除了這些不良因素，他們才會學會如何正確的自我評價，以避免產生“習得無助感”。 老師、領導的評價在這個環境中的成員心目中所占地位比例極重，他們的情感和態度都會成為他自我評價的重要依據。因此，當領導、老師在評價其他成員時，就應嚴格控制自己的言行舉止，以客觀的、關心的、鼓勵的和幫助的態度來對待他們，不能只注重與其他成員的橫向比較，而應關注被評價人自身的進步，對他們的積極行為、正常努力和學習進程中的表現作出及時的、正確的反饋，使他感到自己的行為是能夠對所處的環境產生影響的，從而感到自己是有一定力量和能力的。這樣，對于他形成良好的自控信念就有了堅實的基礎，自信心才會得到一定的提高，才有可能正確的去面對失敗。如此，這個環境才能是良好、積極、健康、向上、活潑環境。 習得性無助的人經常會客觀上存在著歸因障礙，但只要通過一定形式有效的訓練，就可以幫助他們克服歸因困難，形成積極正確的歸因方式。為此，單位領導、教師就創設一定的情境，使他在這一情境中工作、學習并獲得成功或失敗的體驗。領導、教師也可以呈現一些工作、學習活動中的成敗事例，要求習得性無助者討論和分析其中成敗原因。當然，對習得性無助的人進行有效訓練是一定不能停留在糾正歸因方式上，而是應該更大力氣改善他們的認知策略，以提高他們解決實際問題的能力，并在訓練中，對他的每一點一滴的進步都給予積極的鼓勵，從而更好地保持學生的自尊和自信。 當一個人的工作、或是學習處于長期健康的狀態時，就可能導致其智力品質的弱化，形成習得性無助。這類人經常產生錯誤的認知解釋風格：認為自己的失敗是永恒的，他們將自己的不成功歸因為能力的不足而不是因為自身的努力程度不夠，他們認為他們做的每一件事都將是不成功的、失敗的。這些認知障礙看似可怕，但更可怕的是領導、教師、或者學生家長面對這些他們時，把原有的愛削弱甚至原有的愛消失，就好比最初的熱愛到最后的對他放棄。有鑒于此，單位、教師只有樹立正確理念，充分認識到他在工作學習中的努力程度和他工作學習的進步，給予一定的肯定，保持對他的愛，從而避免他由此患得習得性無助。 法國作家拉封丹曾寫過這樣一則寓言：北風和南風比賽，看誰能讓行人把身上的大衣脫掉。北風大發威力，寒氣逼人，結果行人把大衣裹得更緊；南風徐徐吹拂，溫暖宜人，行人很快便脫下大衣。南風之所以能達到目的，只因其順應了人的內在需要，使人的行為變為自覺。這種以啟發自我反省、滿足自我需要而產生的心理反應，我們稱之為“南風效應”。 習得性無助充斥著的盡是無助感，在這樣的情況下，應當對其積極的幫助，使其盡快的回到積極、樂觀的狀態。 心理學家德韋克成功地對被稱為習得無助感的兒童進行了訓練。在訓練中，他讓這些學生解答一些數學題，結果有的解開了，有的沒解開。當學生解開的時候，他便告訴學生這是他們努力的結果；當學生未能解開時，他便告訴學生其自身努力還不夠，訓練他們將失敗歸于缺乏努力而不是缺乏能力。經過訓練后，這類學生中大多數不僅形成了努力歸因，而且增強了學習信心，提高了學習成績。同理，舒恩克的研究也表明，在歸因訓練當中一方面要使學生感到自己的努力不夠，把失敗的原因歸因于努力因素；另一方面還應對他們的努力給予反饋，告訴他們努力會獲得相應的結果，使他們不斷感到自己的努力是有效的。這樣，他們才能真正從無助感的狀態下解脫出來，從而堅持努力去取得成功。 自我效能感（self—efficacy）是指個體對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。這一概念是班杜拉最早提出的。班杜拉在他的動機理論中指出，人的行為受行為的結果因素與先行因素的影響。行為的結果因素即通常所說的強化。班杜拉認為，強化在學習中有重要的作用，它能夠激發和維持行為的動機以控制和調節人的行為。這種作用通過人的認知形成期待，成為決定行為的先行因素。關于期待，班杜拉分為“結果期待”和“效能期待”兩種。前者是指人對自己的某一行為將會導致特定的結果，那么這一行為就可能被激活和受到選擇。 例如，兒童感到上課注意聽講就會獲得他所希望取得的好成績時，他就有可能認真聽課。后者是指人對自己能夠進行某一行為的實施能力的推測或判斷，它意味著人是否確信自己能夠成功地帶來某一結果的行為。當確信自己有能力進行某一活動時，他就會產生高度的“自我效能感”，并會去進行那一活動。例如，學生不僅知道注意聽講可以帶來理想的成績，而且還感到自己有能力聽懂教師講的內容時，才會認真聽課。針對結果期待的作用，心理學家羅特曾把人分成“內控型”和“外控型”，塞利格曼認為，當人們產生“行為結果不可控制”的結果期待時，就會產生“習得無助感”。而效能期待（即自我效能感）在調節人的行為上具有重要的作用。在有了相應的知識、技能和目標時，學生有了取得好成績的積極愿望，但因習得無助感的困擾而對學習望而生畏、感到力不從心之時，建立并增強學生的自我效能感是對付習得無助感的最好對策，它是個人行為的決定因素。自我效能感的培養可通過這樣幾種方式進行。其一，行為的成敗經驗。這是學習者的親自經驗，對效能感的影響是最大的，對消除習得無助感也是最有幫助的。不斷成功會使人建立起穩定的自我效能感，這種效能感不會因一時的挫折而降低，而且還會泛化到類似情境中去，從而使學生遠離習得無助感。其二，替代性經驗。這是學習者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經驗，它對自我效能感的形成也具有重要影響。當學生看到與自己水平差不多的示范者取得了成功，就會增強自我效能感，認為自己也能完成同樣的任務，從而成功地克服習得無助感。其三，言語說服。憑借學生所信任和尊敬的教師、家長及所崇拜的名人的說服性的建議、勸告、解釋和自我引導，能較有效地改變學生的自我效能感，這一做法不但簡便，而且對治療習得無助感有一定的幫助。 人的成長進步是由外在的環境而影響的，但周邊的環境并不是影響一個人成長進步的絕對因素，在習得性無助的影響下，會失去自我判斷，不能正確認識自我，從而導致工作學習不得提升，甚至大打折扣。在這樣的情況下，若是自身更愿在其中沉迷，即便他人怎樣的幫助，也是難以恢復的，好比在進行長跑的途中，你不想跑，有幾人拉幾人拽，也是難以到達終點。 >>>更多美文：心情隨筆

我的一日三餐中，一年到頭，有種佐料必不能少，否則倍感食欲不振飯菜無味，它就是飽含著我美好回憶的臘八蒜。 臘八蒜的泡制，就工藝來說看似簡單，但要做到酸辣適中甜脆可口，還真是門學問。選蒜大小要適宜，蒜瓣看起來要飽滿結實，紫皮蒜上佳。至于醋，當然是上等的米醋最好。對臘八蒜情有獨鐘幾十年，大概和我自己的經歷有關吧！ 記得小時候有一年，家里沒買到蒜，讓我惋惜了很長時間。那是一個物資匱乏的時代，在山區農村的老家，大蒜可是“珍貴食品”，那時候很少論斤賣，都是論辮，一辮約定俗成的五十頭，一辮蒜便宜的也要兩毛錢。一個家庭買多少蒜，也能從側面反映這家人的生活水平。父親是個實誠人，買東西很少跟人計較，有一年買回十幾辮蒜，竟然少一兩頭，母親為此嘟囔了好幾天，一臉憨厚的父親并未反駁。 那時候奶奶還在，一家人圍著爐子剝蒜，也其樂融融。奶奶用經驗告訴全家，只有初八泡制的蒜才出味。家雖然破舊，卻有閑置的一間小北屋，奶奶和母親用平日積攢的瓶瓶罐罐裝上蒜，然后用當地有名的“王村米醋”泡上封好，大大小小十幾個，挨個放在小北屋的窗臺上。小時候家里沒有日歷，也不知道初一十五，總盼著早點過年，我們總是忍不住問奶奶啥時候過年，奶奶就說，等罐頭瓶里的蒜都變成“綠乖仔”時就過年啦，于是我就經常在沒人注意的時候偷偷擠進小北屋那扇門，看看那些蒜啥時候都變成“綠乖仔”。 現在，父母年紀大了，在城里住不慣，總要回老家住一段時間。又進臘月了，飄香的臘八蒜又把我勾回那童真的年代，我決定把父母接回來，全家一起泡制臘八蒜。這臘八蒜承載的回憶，是我人生歷程中最值得回味的滋味…… >>>更多美文：情感驛站

RR111VEV15E

新北壓克力雷射雕刻機
新北壓克力CNC自動化加工 》精確快速的CNC加工與電測治具設計: 世弘壓克力的專業承諾台北POM加工推薦 》CNC加工的精確性: 世弘壓克力的創新治具代工技術